Табынская икона божией матери, икона с ликом Божией Матери, обрет. св. 400 лет назад на берегу горной р. Усолки (в 142 км южнее Уфы) и имен. впоследствии Табынской. По преданию, икона была найдена местными поселенцами в водах соленого родника. Названа по месту ее обретения — близлежащей каз. ст-це Табынской. Первое упоминание о Табынске, отстроенном рядом с Вознесенским монастырем, относится ко 2-й пол. 16 в. После сожжения монастыря башкирами было предписано царским указом «те земли переписать же со тщанием». К 1584 (год вступления на престол Федора Иоанновича) монастырь и городок, известный солевар. промыслом, были вновь отстроены. Царь пожаловал монахам 40 дес земли под пашню и сенокос. Монастырь несколько раз подвергался разрушению и восстанавливался. [В июле 1736, после очередного разрушения Табынска в ходе одного из башкирских восстаний, по решению нач. Оренбургской экспедиции И. К. Кирилова, в 12 верстах от бывшего городка были заложены Табынская креп. «о пяти бастионах» и церковь на берегу р. Белой (на месте совр. пос. Табынского).] После окончат. уничтожения Вознесенского монастыря в период сеитовского восстания (1676) уцелела икона с изображением лика Богоматери (написанная в желто-коричневых тонах, размером ок. 100×75×4 см, в центре — следы удара топором, края неровные), ранее называвшаяся Казанской, т. к. представляла собой копию, обрет. в 1579 в Казани. Икона трижды считалась утрач. после разрушений монастыря, но обреталась вновь, последний (3-й) раз — в 1-й пол. 18 в., когда была отстроена новая церковь в ст-це Табынской. По преданию, нашедшие икону башкиры раскололи ее и бросили в родник, а обнаружив, что половинки иконы «срослись» и в трещине запеклись капли крови, лишились зрения; после долгих «странствий во мраке» они осознали тяжесть своего греха и раскаялись; Божия Матерь вняла их молитвам и вернула зрение. Табынская икона была признана чудотворной, а день ее обретения (9-я пятница после Пасхи) канонизирован в правосл. календаре как праздник, отмечавшийся впоследствии не только на Южном Урале, но и по России. В след. за указ. пятницей воскресенье организовывался торжеств. крестный ход со св. иконой к роднику, где отправлялся молебен. С сер. 19 в. крестные ходы с молебнами проводились «для повсеместного благотворного воздействия» не только у р. Усолки, но по всему Стерлитамакскому уезду, затем по уездам Уфимской, Оренбургской губерний. Православные верили, что в 1848 именно вследствие крестного хода с иконой по г. Стерлитамаку и его окрестностям стихла эпидемия холеры. В 1854 для пресечения эпидемии холеры икона впервые была доставлена в Оренбург. С 1856 по императорскому соизволению она должна была ежегодно доставляться в Оренбург в сент., а в Стерлитамак — в 9-ю пятницу после Пасхи. В Оренбург икона прибывала 7 сент., накануне Рождества Пресвятой Богородицы; ее встречали колокольным перезвоном, музыкой воен. оркестров; собирались тысячи верующих из соседних уездов и губерний. На след. день проводился торжеств. молебен в кафедр. соборе и крестный ход к р. Урал и по городу. Когда Пасха наступала в ранние сроки, икону успевали доставить не только в ближайшие города (Верхнеуральск, Орск, Троицк), но и в Чел., Кустанай, Уральск и даже Самарскую губ. Крестный путь в честь Табынской Богоматери был самым длинным в России (4 тыс. верст). Верующие стремились увековечить память о пребывании иконы. Так, жит. Верхнеуральска соорудили на месте встречи иконы — на г. Извоз — памятник в виде 4-угольного кирпичного столба с 4 нишами для икон и 4-скатной крышей. В период 1-й мир. войны образ Богоматери — покровительницы и заступницы оренб. казаков — находился в действующей армии. Авторитет иконы был очень высок: по ее подобию и мотивам создавались др. образа. Один из них — «Явление оренбургским казакам Божией Матери в 1914 году» — разыскали чел. казаки. На ней изображены казаки в окопах, с восторгом созерцающие Божию Матерь, спускающуюся к ним с облаков. В период Гражданской войны войсковой атаман ОКВ А. И. Дутов использовал авторитет иконы для привлечения казаков в свою армию. После поражения армии Дутова икона была увезена за рубеж; ныне находится в одном из частных собраний.
